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國家開放大學舉辦傳統文化講座——崔茂新教授應邀主講“《論語》的當代意義”
葛斯青 (發布日期:2019/9/29) 瀏覽次數:576

9月20日,國家開放大學舉辦第二場傳統文化講座。講座由國家開放大學中國傳統文化研究中心、馬克思主義學院、團委聯合主辦,邀請曲阜師范大學崔茂新教授做題為“《論語》的當代意義”的學術報告,吸引了校內外不少《論語》愛好者及部分“論語匯”社群成員前來參加。

崔教授說,孔子的思想雖然產生于2500年前,但其核心精神卻可以超越時代。在當代社會背景下,我們要反對固守儒家教條的孔儒主義,但應充分發揚孔子的真精神、活思想。

崔教授提出了文字論語和生態論語的概念。他認為,《論語》一書用文字記錄了孔門核心思想,但在《論語》成書之前,《論語》中的思想已經通過孔門弟子而得到廣泛傳播,早已產生非常廣泛且深刻的社會影響、文化影響和道德影響。關于《論語》的作用,崔教授認為《論語》是孔門七十子以及子思對孔子行為的記載,其價值可以引述《中庸》中的話來總結:“動而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則。遠之,則有望;近之,則不厭?!?/p>

崔教授對孔子的真精神進行了闡發。結合馬一浮的論述,崔教授將其歸結為“志于學,志于仁,志于道”三方面,并認為“三者一也”。對于“學而時習之”這句大家耳熟能詳的話語,崔教授認為“學”并不僅指背誦、記憶,而應該是“深度生命學習”。保持生命的“覺性”是為學意義的根本?!熬酢狽治霾憒危旱諞桓霾憒問薔踔跏?,也就是能夠根據特定的情景和時間采取恰當的行為;第二個層次是覺醒;第三個層次是覺悟,而覺悟并非一次性可以完成的。所以,對于“覺”來說,已知的知識就是學習的最大障礙,而《論語?子罕》篇提到的“毋意,毋必,毋固,毋我”才是真正意義上的“學”。

此外,崔教授還提到了“君子不器”,人們在扮演角色的同時更應超越角色本身。崔教授對于“孝”也有獨特的見解,他認為,孝并不意味著父母可以無限地向子女索取,人們也不應以客觀表現作為道德標準去評價孝順與否,而是更應該看重內心深處的真正的感情。真正的“孝”意為“子承老”,不僅表現在家族命脈的傳承,還體現在子女把父母給予的文化道德發揚光大,做到立身行道,發揚父母給予的文化精神與生命精神。

崔教授終身解讀《論語》和篤行孔子精神的實踐給大家留下了深刻的印象。他說,活在與孔子的心靈對話之中,使他找到了《論語》對他而言的當代意義。在講座最后,他再次強調《論語》的當代價值是超越孔儒主義的,對孔子精神的發揚光大才是我們今天的使命和任務,也是《論語》的意義之所在。

在自由討論環節,大家交流了自身的體悟和心得,紛紛表示獲益匪淺。

崔茂新教授是“新孔學文化行動”倡導人,“論語匯”公益文化社群發起人,中國社會科學院“知止中外經典讀書會”《論語》研讀活動導讀人之一。近20年來,崔教授潛心于國學經典,致力于《論語》的研讀與社會推廣活動,并進行“新孔學文化行動”的理論研究與社會實踐性探索,在社會上形成了廣泛影響。他提倡終身解讀《論語》,并將其作為一種生活方式。



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